Socrate al caffè

La cornice mentale formata dall’ esperienza dell’ ascolto riflessivo del divano e del mondo culmina nell’evento SOCRATE AL CAFFÈ dove, tal quale Socrate e la sua maieutica, cerca di generare concezioni personali aprendo un nuovo universo di interrogazioni sulle tematiche legate alla prevenzione primaria e cura della salute mentale, utilizzandosi della cultura e dell’ arte come attrezzi storici per la comprensione del pensare riflessivo.

PERCHÈ SOCRATE, CULTURA E ARTE?

Fin dagli scritti inaugurali della psicoanalisi, Freud utilizzò le produzioni artistiche per dar forma alle sue creazioni. Sono molti gli interlocutori privilegiati da Freud che hanno permesso dialoghi fecondi, tali a: Mann, Goethe, Shakespeare, Chileno, Rolland, Zweig, tra gli altri. In questo modo, i temi della psicologia e della psicoanalisi diventano più accessibili se trattati nell’espressione del loro quotidiano.

In INTRODUZIONE AL NARCISISMO, Freud ci avverte che le idee dovrebbero conservare un certo grado di imprecisione per essere fertili. E per percorrere il cammino delle diverse formulazioni, l’ Evento Socrate al Caffè, si utilizza della maieutica socratica che “è un processo dialettico, di natura pedagogica (…), in cui si moltiplicano le domande, allo scopo di ottenere, tramite l’induzione dei casi particolari e concreti, un concetto generale dell’ oggetto in questione, come se fosse la gestazione di un’ idea portata a termine.” Per questa ragione, il termine è utilizzato in modo analogo nell’ostetricia. In relazione alla psicoanalisi, BION (psicoanalista) ha definito questo processo con una frase: “Socrate disse che a volte egli assumeva il ruolo di una levatrice: dava assistenza alla nascita di un idea. Lo stesso si applica a noi: possiamo aiutare a che un paziente nasca, a che emerga dal ventre del pensiero” (ZIMERMAN , D.E.- Vocabolario di Psicoanalisi)

Nella potenza creatrice del dialogo presente nell’Incontro Socrate al Caffè, si può lavorare la portata dei concetti di salute mentale, disfacendo coerenze e consistenze che impediscono la crescita di una scienza in direzione alle azioni di responsabilità sociale.

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